来路与归路

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　　宋朝叶李写过一首词《放还遇贾似道》：“君来路。吾归路。来来去去何时住。公田关子竟何如，国事当时谁汝误。雷州户。崖州户。人生会有相逢处。客中颇恨乏蒸羊，聊赠一篇长短句。”这首词描绘了叶李遇赦北还，路遇奸臣贾似道失势被贬时的所思所想。

　　景定五年（公元1264年），蒙古忽必烈率部南侵，宋遣贾似道领兵抵御。适值蒙哥汗战死，忽必烈急于北归争夺王位，鄂州之围得解。贾似道谎报战绩，据为己功，骗取朝廷信任，高踞相位，植党营私；又创“公田”“关子”之法，百姓深受其害，朝中大臣敢怒而不敢言。耿直的葉李与同舍生康棣、朱清等83人伏阙上书，揭露贾似道祸国殃民之罪。贾似道唆使其党羽诬控叶李图谋不轨。叶李因此被流放漳州。

　　路遇之时，叶李并没有一星半点恩仇快意。此时此刻，他的心境是复杂的。他由贾似道的所作所为想起了北宋寇准与丁谓的故事：丁谓得宰相寇准赏识，被委以重任，直到副宰相。丁谓尊敬寇准，一次宴会上，寇准喝汤时，将汤汁溅到了胡子上，丁谓起身上前，擦掉了寇准胡须上的汤汁。寇准却面露不悦，说：“这是服务员干的事，怎么能让你这个宰相做呢？”这样一来，丁谓尴尬得下不了台，从此心生芥蒂。丁谓当上宰相后，便将寇准贬到雷州这个烟瘴之地，做了雷州司户，意欲置他于死地。然而，五个月后，丁谓因负“办丧事不力”之责，被贬到海南，做崖州司户。谁也没有想到，个性刚直的寇准，听说丁谓要经过雷州，竟特地准备了一只蒸羊，在路上送给他。无疑，寇准呈现给世人的，是他历经沧桑后的宽容胸襟。

　　什么是来路？有人说，来路是怅惘的记忆，是迷离的流苏，是甜涩的雨水，是母体的痛楚。事实上，在时光隧道倏忽而过的，在额头上攀爬而来的，在心头深深镌刻的，都是来路。因为来路，李商隐吟出了“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；因为来路，柳永唱出了“杨柳岸，晓风残月”；因为来路，屈原喊出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”……

　　什么是归路？正所谓，“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，轮回的生命，来路常常就是归路。

　　人的一生，活的是一种感觉，无论是亲情、爱情还是友情。怕就怕，一不经心，就窥破了人性自私与虚伪的一面，对人生产生了彻底的绝望和悲凉。这样的时候，如果“我为你付出了所有，你却没有一丝的感动”，又怎能不让人“把一切看透”？又如何“不忘来路，不问归路”？

　　生命与爱，都有来路和归路。一个人，如果父母都不在了，便没有来路，只有归路了。就爱恨而言，爱有爱的报偿，恨有恨的成因，这才是明朗的、令人快意的来路与归路。

　　至于叶李，在与贾似道路遇之时，怀着复杂的而非欣悦的心境写下这首词，是不是因为他洞悉了人生的无常，悟透了人生的来路与归路？自是仁者见仁，智者见智了。