大地记忆

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　　我最早看见的大地是在自己的内心里。读小学语文课本，童年时立于故乡城墙上张望远处的田野，大地给予我身体了一种察觉。我那会儿还不知道大地的究竟含义，只觉得面对它，心头就会掠过一阵急促的热流。

　　童年在故乡南城墙上戏玩，近旁的大地，是南城外的一片菜田，农民们将它收拾得简净整齐，成行成竖的豆角藤蔓架，用竹竿一排排编扎挺立，像是被精心梳理的头发。每到初夏时节，茄子泛紫，黄瓜的丝蔓上也会开出黄花，这时候，青菜长得最为茁壮，在阳光下泛出油油的绿色。

　　菜田的尽头，相接着一望无际的麦田。越过我眼睛无法看见的道路、溪流和沟壑，一直向南伸向秦岭北麓的脚下。

　　出于好奇，我喜欢坐在城墙上，从眼前的田地开始，向着我目力无法企及的远方张望。乐游塬麦田间的小道上，农民赶着大车来了去了；眼前菜田旁边的农舍上空，炊烟，聚了散了。

　　白昼在大地的腹地萌生，夜晚又止于它的尽头。

　　我眼睛无法看见的地方，听父亲讲，是少陵塬，自古就是一块风水宝地，北接曲江，南望终南，塬下是樊川。西周时杜伯曾封疆于此，秦在此置县设杜城。杜氏的姓源大约起因于此。

　　对姓源宗脉回溯的过程，是很难说清的。听到一个地方与自己的姓源有关，却于不觉中有了触动。若干年后，我的母亲病逝，葬于樊川，究竟是不是冥冥前定的安排，依然无法确定，心里至少有了安慰。

　　重要的是在童年的经历里，近旁的大地给予过我依靠，如亲人和朋友让我觉得了安全。我见到过大地在冬天里的安睡。也只有在最寒冷的日子里，雪覆盖于泥土之上，才会变成一种温润的东西。我心最初体味到的温暖，大约也缘于此。到了盛夏，便没有这样的感受了。

　　大地像时间的灰烬，沉降在我的心里。随着惊蛰、春分、谷雨，这些农时的到来，农民们加快了劳作的速度，不断地更换手里的农具。

　　曾经一度觉得自己看见过终南山的樵夫在山坡上伐木、行走，后来我知道，这只是梦里情形的残存所致。我对大地和其上人群的了解，那时候也仅仅只是缘于自己简单的张望。人与土地之间的关系多么单纯，经由肢体的劳作，人拥有了基本需要的获得和大地持续永久的供养。在土地上劳动是多么牢靠的事情。大地不负人的心力。因为未知的收获，人们任劳任怨。

　　故乡的清晨是和缓的，像一层纱幔的雾气，在慢慢撩开的同时，腾升和展露。在这如梦一般逐渐显露的过程中，大地上时节的变化，显得从容淡定。不是没有苦难和灾祸，不是万事都顺人心意。在武斗、死亡的葬仪和没有尽头的苦作交替出现之后，大地仍然呈现出不可更改的沉静和吉祥。

　　我早先对城河上空飞翔的鸥鸟不甚了解，这些洁白的红嘴客人，显然不属北方鸟类族群。它们在城河上更高阔的地方盘旋，有时贴着河面滑行，似乎不把自己当作客人。我在城河近旁的菜地，见到过几只在觅食，弯弯的红嘴，十分宜人。田里的农人，从不打扰这些远方的访客。它们来自何方，为谁而来，我都不知道。

　　人们基本的智慧大多与泥土的本质元素有关系。那些在大地上终日沉默不语，辛勤劳作的农人们，也是智者。他们伴随着劳动，追随着自己的幸福，在季节里守候，简单重复的方式和节律，服从于更为具体的规律。从个人角度看，社会等级的划分从来就是为了统治的需要。高贵者未必就高贵。离开了大地的依托，离开了人与泥土之间的直接依存，再高的楼阁，顷刻间都会轰然倒塌。黑夜里的马，即使睡去的时候，也都是站立着的，更何况它们还要行漆黑的夜路。农人们相信劳动。真正能够催促他们心灵的东西，恐怕只有时节了吧。错过了时节，便错过了一切。更高的规律服从于最简单的道理。

　　我根本不管那些唯灵论者是怎么说的。我也不相信神的存在。大地上万物竞存，一切应有尽有。它不以任何的意志为转移，也不以此所改变。但人和大地之间有一条简净的路，平和的路，就像是放置在时间里的誓约和早已默契的应许。

　　晨星在某个时间悄然呈现，又无声地隐匿于白昼的日光里。人在其中有所改变，沉静于天边云朵的徜徉，和缓地靠近大地的门窗，直到抵达自己心灵的内里。

　　我一直以为，除去烦扰的最好方法，便是心系一处，保持住自己个人的心情。大地让与它最接近的人懂得了安乐。安乐不是那种消沉中的迷醉，而是土地直接授予人的厚道和本分，没有这两样硬实的东西，人就不可能自足地依托大地生存。

　　我从前在书本上见过关于土地与劳动的种种大道理。那些脚掌实在地扎根土地，顶梁架杠，真正承载社会重力的人，是不讲这类言语的。重力的支撑和沉压，让他们的沉默更加沉默。历史像走马灯似的不停变幻，朝代的更迭，人祸和灾难，没有改变那些像汪洋一样底层人群对土地的遵从。他们被历史驱离，像散落在典册与生命的旷野之间的流星，倏而在大地的腹地显现，顷刻间就消散了自己的踪影。重复的日子，重复的劳动，在传递着一个简单、朴素的道理。这道理无需著书立说，便能传遍四方，依靠经年的实践，逐渐深入人心。

　　斯多葛派的修士靠苦行和禁欲来实现清教徒般的修行。戒律严格地约束着身体的举止，尽量不让行为偏离对于它的服从。人借助于身体持续的戒持而达到无我之境，确实是件很难的事情。不是所有的人都适应苦行僧般的生活。大地在此处于更宽泛的程度上接纳了更多的人，它给出一条退路，让多数人能够生息，并保持尊严。大地只要求多数人在时节的规律上践行必要的约定，它宽厚地承纳了多数人的依从。守护恒长永久的变化，益于精神的清洁和心灵的宁静。真正的幸福感并不是对所费与所得之间的功利比较的满足。人其实不需要太多的物质财富，仍然可以过得美好。自由从容地与大地的安宁交融，实际是在获得一种护佑与关照。除了简单的生活耗费，人可以不受过度消费的烦扰。

　　生活在关中土地上的多数农人是不信任立于庙堂、刻在名山之上的金科玉律。他们按在大地上获知的经验行事。从45岁起，人们已经开始为自己忙活准备身后用的棺材。上好的松木和柏木，被精心看管打理，制成极讲究的棺材。上年纪的人常在一起攀比：谁的材板、棺盖厚了多少毫厘；每年春天伊始，是否亲眼看着工匠新刷上一层清漆。这样的过程，每年大约都要进行一次，直到生命停息为止。通常人们十分乐于打理此类事务，像是乡间的重要事情。看着自己的归宿，人们还能够欣喜不已。

　　我在西安南城外的一个大车店里，见到一位老者，手抚自己的棺盖不住地叹气，他大概是觉着等待得太久，生怕错过与土地的约定。在关中，年届不惑，便意味着日日月月都能看见自己的归宿。

　　死亡不再是生命尽头的深度，忽隐忽现的吊诡。不再是一个无法可视的大限。归宿就在眼前，归期就在某年某月某天。入土为安，知命乐天。

　　我对生命、大地和藏之于其间平凡如草根一样结实的道理，仍然知道的很少。但我在此生大地所给予的养育里，抱定了要信任简单平常的东西。去年春天，我去陕北靖边毛乌素沙漠边缘的镇子上小住了一段时间，结识了长庆油田的采油工邓振峰。我见到他的时候，他正好从散落在沟梁之中的井口上巡查归来，浑身上下全是黄土，只有双眼忽闪忽闪着，站立在黄土山梁上，一句话也没有。第二天早上醒来，振峰已经干完活，坐在露营房的一角，始终没有言语。窗外刮着沙尘，铁皮房被吹得噼啪响，振峰盯着房子的另一角，不用眼睛看我。整整一早上，我们没有多余的话，听着窗外的风沙一阵比一阵强烈。

　　在陕北黄土沟壑的深处，多望一眼远处嶙峋的焦土，心都会有一种灼痛。与振峰坐在一起，我却感到了从未有过的踏实。从见到他起，我就有了牢靠的感觉。我们在见面的瞬间，早已略却掉了一切多余的东西，彼此相知各自的味道。

　　振峰每天7点起床，7点半安排整理、扫院子、给井口投球、加药，夜里三点起床查泵。白天要去好几个井站巡察，保养抽油机。一次巡查下来，大约要走3个小时，两三个月就会穿破一双鞋。

　　他是石油工人的后代，接替父亲干了这份工作，两年中间极少和人接触，独自守护散落在山沟里的抽油机。他只去过扬井，是一个几户农家聚集而住的小地方。他希望能轮上自己换班，休息几天，坐一次火车。

　　在偏僻的大山里独自工作生活，对他的心理产生了影响。他对我说过：现在油液量大，设备跟不上，工作紧张，有压力。

　　正午时分，山顶上的老乡将一头驴牵在了振峰房子前的空地上打转。振峰说，他现在的想法已经不多了，看老乡的驴在院子里晒太阳，都是一种乐趣。

　　这位20出头的兄弟在同我说的同时，太阳已经照在绵延无际的黄土山梁上。我的眼睛被黄土上的光芒强烈地刺痛着。