谦卑之道

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　　谦卑，“谦虚，不自高自大”之意也。语出战国《尹文子·大道上》：“齐有黄公者，好谦卑。”宋代诗人李觏《回廖解元所业》云：“众恶吾虽察，谦卑孰敢逾。”谦卑是一种修养，一种美德。懂得谦卑，学会谦卑，也是为人处世必备的素质。

　　印度著名诗人泰戈尔曾经说过：“当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”这是他人生经验的积累和顿悟。在这方面，蔡元培给我们作出了表率。

　　1917年1月4日，一辆四轮马车驶进北京大学的校门。

　　此时，早有两排工友恭恭敬敬地站在道路两侧，向蔡元培——这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。

　　蔡元培见此，缓缓走下马车，摘下自己的礼帽，向这些校园杂工们鞠躬回礼。

　　在场的所有人都惊呆了。因为，这在北京大学可是从来没有过的事情呀。那时的北大，是一所等级森严的官办大学，校长享受内阁阁员的待遇。过去的校长，从来就不把这些工友放在眼里。但是，今天，蔡校长的举动太让人意外了。

　　像蔡元培这样地位显赫的人物，向身份卑微的工友行礼，在当时的北大乃至中国都是罕见的现象。可是，蔡元培变得卑微了吗？没有！恰恰相反，他的这一举动，足以向世人树起一面如何做人的旗帜！

　　这是正面的例子。反面的教材也有。

　　三国时期的祢衡，起初被孔融推荐给曹操。

　　第一次见到曹操时，只因曹操没有请其坐下，祢衡便仰天长叹：“天地虽然这么大，可竟然没有一个人能行啊！”接着，就不知天高地厚地把曹操手下的文官武将悉数贬了一遍：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，滿宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠狗杀猪，夏侯淳称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”同时自夸曰：“我这个人天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓。上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。怎么能和你们这些凡夫俗子相提并论呢？”

　　对于这样一个狂傲自大的家伙，曹操岂能容他，最终把他赶出了府门。

　　然而，祢衡不但不加以收敛，还是到处张扬。后来他又去见刘表、黄祖，走一处把别人贬一处，终于被恼怒的黄祖砍掉了脑袋。

　　祢衡的下场，足以警示今人。

　　很多人都知道，在秦始皇兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。它被誉为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。

　　这尊跪射俑，左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧，一上一下作持弓弩状。在兵马俑坑出土、清理的上千尊陶俑中，除了跪射俑外，其他皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑却是保存得最完整的，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

　　这是什么原因呢？专家告诉我们，这得益于它的低姿态。跪射俑身高只有1。2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1。8米至1。97米之间。兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷，土木俱下时，高大的立姿俑首先遭到破坏，而低姿态的跪射傭受损害就会小一些。加之，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性。

　　其实，放低姿态，并不是卑躬屈膝，更不是低三下四，而恰恰显示了自己的崇高。

　　倘若不把任何人放在眼里，那最终的结局就是：任何人也不会把你放在眼里！