应无所住而生其心

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　　“应无所住而生其心”，这句经典名言出自《金刚经》。当年，五祖弘忍大师给六祖慧能讲解《金刚经》时，六祖慧能正是听到这句经文而顿悟成道。

　　“应无所住而生其心”，意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。也就是说，前念不生，后念不灭。还可以通俗地理解为，来者不拒，去者不求；拿得起，放得下；上得去，下得来。更诗意的表述就是如明朝洪应明在《菜根谭》中写到的那样：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”因为对个人的宠辱和去留不执著，因此可以悠闲自在地随心观看庭院中的花开花落和天边浮云的随风聚散。佛教为何要告诫众人无所执著呢？因为“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。就是说，世间的一切物质和现象都是空幻不实的，如梦如幻、如泡如影、如露如电，实相者则是非相。因此，应放弃对现实世间的执著和眷恋，以呵护心灵的清净和宁静。而心静乾坤大，欲少智慧多，可见，佛教强调放弃妄执的目的正是为了增长智慧，绝不是有些人认为的悲观或消极。事实上，《金刚经》通篇讨论的也正是空的智慧。

　　俗话说，名利本为浮世重，古今能有几人抛。但认真地想一想，那些俗世凡人所看重的职位权力、头衔名誉、物质利益等，真的是难以抛弃吗？古罗马宫廷大臣塞内加给我们作了非常有力的回答：“我把命运女神赐予我的一切——金钱、官位、权势都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”如此看来，对于一切的身外物，不是不能舍弃，只是有些人不愿舍弃而已。

　　青山原不老，为雪白头；绿水本无愁，因风皱面。一个人如果懂得把雪扫除，把风避开，定能时常呈现青山绿水般的人生景致。宋朝的慧开说得妙：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这才是智慧的人生。