眼前无长物，窗下有清风
古人小小的几间茅屋，隐于山林幽处。往往，它们没有复杂的装饰，仅一顶、一门、一窗、四柱，就勾勒出让人悠然神往的空间。屋内，若一人，则秋窗读书；若一对，则西窗剪烛。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》中有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”不等于说，只要有窗可以凭眺，就是小屋子也住得吗？他又说：“夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透風，小屋子可成极乐世界；他虽然是柴桑人，就近有庐山，也用不着上去避暑。
“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”清早起来，只要把窗帘拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳？现在的轩窗不再有什么人说起，城市里几乎是千篇一律的玻璃窗，又哪里还会有：“窗含西岭千秋雪”“梦觉隔窗残月尽”……
古人知美，衣食住行莫不见之于美。造窗，更是三分匠意，七分文心。以窗借景，尺寸间尽收大观。意，不浅露；境，不穷达。虽由人做，宛如天开。窗外是大千世界，窗内是内心情怀。一扇窗，开合之间，是在云卷云舒里的风轻云淡。
窗子许里面人看出去，也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘，为他们的私生活做个保障。晚上访人，只需看窗里有无灯光，就可以猜到主人在不在家，不必敲门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗就好比让灵魂自由地去探寻，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给予你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。
凭栏而伫，倚窗而立，大抵是文人最热衷的姿态之一。有多少流传千古的诗词歌赋，都是源于那临窗一站后的灵光乍现。
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